Luang Pho Tah Wat Phaniangtaek

当Luang Pho Tah年满15岁，对应泰历2381年，在 Photharam Temple 成为三学僧。在那个时候，Luang Pho Tan是寺庙的主持。直到他20岁时，于泰历2386年在Ratchaburi省的Photharam区的 Ban Kong Temple（Wat Kong）接受了具足戒。

​

在过去，Ban Kong Temple（Wat Kong）曾是一个著名的禅修和佛学中心。那时，任何能够进入这个寺庙学习的人都被视为天赋能人，即使只是短暂停留也会受到高度尊敬和赞扬。这使得寺庙成为一个备受尊崇、享有声望的家族的象征，受到普遍尊敬。

Luang Pho Tah，在其受具足戒后，致力于学习和教导佛法纪律，包括泰语、巴利语和古代爪哇语，直至精通。随着技艺的提高，他决定深入研究和实践佛陀的教诲，同时广泛涉猎各种佛教教义。他因此变得熟练并专精于不同的佛教思想，最终在寻找安宁静修之地的过程中，游历了各地。

​

他在许多地方进行了寻访，例如前往Saraburi市朝拜佛陀的足迹，再到Phitsanulok市朝拜佛陀的真身。之后，他漫游在东北地区，穿越至坤滨地区，然后返回西部地区，穿越至加拉信里省。他甚至越过国境前往缅甸，参拜仰光的大金塔（Shwedagon Pagoda）。这一系列的旅程旨在寻找一个宁静的地方进行修行，培养内心的宁静，以摆脱生死轮回的羁绊。

 

随着时间的推移，Luang Pho Tah度过了数十年的修行生活，沿着各地的寺庙和修行场所寻求禅悟和布施。他选择在Pong Pha Phiphak Forest居住，这是一个偏远的地区，他在那里专心修炼冥想，通过勤奋的实践真正体悟佛法。

 

在他的修行旅途中，他有幸遇到一位法力深厚的导师，于是他谦卑地成为了这位导师的弟子。通过不断地学习各种佛教教义，获得了广泛的知识和技能，在多个领域都有了深厚的造诣。他的渊博和精通之处使他在佛学的许多领域都无人能敌。

 

直到约公历2417年左右，当时Luang Pho Tah已经51岁，他在Paniang Taek（现在更名为Map Khae）地区进行了一次修行旅程。这个地区有一座小寺庙，由Luang Pu Suk创立。在那里，他感受到此地适宜修行，于是决定在那里建立寺庙和修行之地。他创办了一家佛学堂，然后通过心灵的启示得知，这片土地曾经是一个繁荣昌盛的王国，因此他决定在那里安顿下来。由于Paniang Taek Temple已经没有住持，而Luang Pu Suk已经圆寂，这座寺庙被遗弃并演变成一片废墟。当地居民看到Luang Pho Tah在这座寺庙居住，并感受到他的虔诚，于是在约公历2430年左右，众人决定让他常驻在这个寺庙，并任命他为Paniang Taek Temple的住持，以取代Luang Pu Suk。

​

Luang Pho Tah 在 Paniang Taek Temple 的领导下已经有很长一段时间了。因此，他决定着手重新建立这座寺庙，并兴建了各种设施，包括僧舍和佛塔。在这个过程中，他还同时创办了其他寺庙，如 Bang Luang Temple、Don Tao Tt Temple 和 Songhong Temple 等。

​

在 Paniang Taek Temple 的领导期间，Luang Pho Tah 因其卓越的修行和禅修而名声在外。他被广泛认可为在禅修和精神修养方面的专家，拥有坚韧的意志力和众多忠诚的弟子。

​

在公元2411年至公元2453年期间，泰国第五任国王，即拉玛五世（Chulalongkorn，得知了Luang Pho Tah的杰出贡献。于是，他特别命令Luang Pho Tah常驻在寺庙，并因其在佛学领域的专业知识和卓越的修行而给予极高的崇敬。拉玛五世赐予Luang Pho Tah许多荣誉和贡品，包括在不同的庄严仪式上经常邀请他进行法事。因此，Luang Pho Tah 成为了宫廷重要的灵修导师之一。在 Luang Pho Tah 领导 Paniang Taek Temple 期间，他不仅在宗教上取得了成就，还在泰国宫廷中获得了声望。

​

在拉玛五世逝世的时候，公元2435年，Luang Pho Tah也参与了国王的葬礼，负责主持相关的宗教仪式。这一事实在一张照片中有所记录，照片上明确指出是在R.S. 127（公元2435年）拍摄的，照片中Luang Pho Tah右手持着王室徽章，左手持着为国王殡葬而捐赠的蒲扇。蒲扇上的字迹清晰，描述了是在为已故国王举行的葬礼中获得的荣誉。这一照片和蒲扇被视为主要的证据，证明Luang Pho Tah在国王拉玛五世的时代受到了国家的高度崇敬。

​

Luang Pho Tah 在 Paniang Taek Temple 的一生中，以具足戒者的身份度过了宝贵的时光。自从他接受具足戒后，他专注于学习和教导佛法，致力于实践持戒、冥思默想，以及将所学传授给弟子们。他带领出家众和在家信徒遵循正确的佛法教诲，注重全面培养精神、品德和行为。

​

尤其值得一提的是，即便在年老之际，Luang Pho Tah 仍然不懈地履行僧职，教导学生并亲自实践。他以正确的指导原则，完全奉行佛陀的教导，获得了广泛的认可和尊重，不仅在出家众中，也在在家信徒中拥有盛誉。

​

在泰历2462年（公元1919年），也就是Luang Pho Tah已经96岁的时候，他安详地圆寂。在96个梵行中，他以清净、平和的状态离开尘世。他留下的是美好的记忆，以及对他崇高的品德和神圣的福德的思念。尽管他已经离世，但他的善行和慈悲之心将永远留在人们的心中。尽管他已经进入涅槃，但他的卓越贡献、美德和慈悲仍然让人们对他怀念不已。他的传承和教诲将永远成为 Nakonpathom 省一个强大而崇高的灵性遗产。
 

 Luang Pho Ta 的事迹名扬海外，受到佛统府与当地居民的爱戴。如今，时光已逝，他的名声依然在外。因为在那个年代，所有人的动荡与挣扎状态总是在寻找美好的事物来留住心灵。要有自立自强的能力，这是终极的生存本能。Luang Pho Tah 永无止境的禅那，Wat Paniang Taek 也是吸引许多佛教徒前来参拜、祈祷和加持的中心。

​

多年前，作家曾站在回顾旧日的记忆。在开始写Luang Pho Tah的历史和事迹之前，今天笔者站在同一个地方。环顾寺院周围，我们看到越来越多的人前往祈求Luang Pho Tah的保佑，有些人开着汽车。许多私人轿车和巴士让商人们纷纷前来谋生，气氛不再像以前那么热闹和冷清。寺庙内，出现了许多新的建筑，但去Wat Paniang Taek旅游时最重要的永远不变的就是那闪闪发光的黄金盘。寺庙内安装了Luang Pho Tah的雕像和神圣的佛像。它见证了永不减弱的崇敬之情。绝对是佛教信仰的中心。

​

Luang Pho Tha 悠久历史

​

来自Wat Phaniang Taek的Luang Pho Tha有着悠久的历史。据我所知并荣幸地将其出版，佛统府的情况如下：

 

龙婆塔，Wat Phaniang Taek，是当地社会非常重要的僧侣。在当时，宗教和国家是相当合一的，通过观察他们的历史，我们可以深入了解这一切。过去的老一辈已经离世多年了，为什么人们仍然在谈论它呢？还有一些宗教书籍，以及老师们时常翻阅，这都足以证明Luang Pho Tha、Luang Pho Suea或其他名字，如帕茹烏塔拉卡巴迪（Phrakru Soudon）或Wat Paniang Taek的神圣僧侣，在实践中的确非常重要，并得到了广泛好评。

 

如果我们从他去世的96年开始计算，即1919年的羊年，这意味着他出生于拉玛三世国王统治时期的1823年的猪年。

 

龙婆塔有一段历史说：父亲、母亲、祖先从湄公河左岸移民到万象，成为老挝人。来到这片富饶的土地定居。然而，孟族人听到这个说法，立刻拒绝了，说......Luang Pho Tha是孟族人，他的父母来自Nong Suea村。他出生于叻丕府Photharam县Ban Nong Suea。一旦受戒，任何人叫他的名字「Luang Pho Suea」不能是其他东西。除了明显的孟人。当我长大后，他学习、研究泰语、高棉语、孟语，直到他具备了通晓当地语言的能力。

 

佛统府人，总而言之，据说如果你是老挝人，你就是孟人，但当你来到Wat Phaniang Taek住宿时，你一定是泰国和尚，也是佛统人民的吉祥物。

 

小时候，Luang Phor Tha是个勇敢的人。认真说话，这并没有错。这是一个相当固执的人。他的智力很好，而且非常聪明。他具有成为一位非常受人尊敬的领导者的个性。

 

当他6岁的时候，他的父母把他带去当寺庙童子，在Phtharam寺，叻丕府。然而，成为寺庙学生是为了改善孩子们的行为，培养对自己的信心，懂得做人，懂得与一大群人相处，是一个从一个村民到一个有纪律、有学习的寺庙人，培养习惯的地方。不断地观察比丘和沙弥的情况，随着时间的推移，心会变得协调。终于有一个长大成人的理由了。

 

受戒

当他达到适当的年龄，即1838年虎年，父母和亲戚一起将儿子送到Wat Photharam寺方丈，安排他在15岁时出家成为沙弥。沙弥们一直以来都能够很好地侍奉老师。此外，他也学习佛法和戒律。研究现代的法性，追随道德领域。

​

沙弥必须精进地去托钵，这是不可或缺的。除非生病，回来时，必须为老师、比丘、沙弥群准备食物。新手必须轮流打扫和拖地。Sala Hor Chan 与寺庙儿童在一起，就连寺庙后面的庭院也要打扫。准备好你的纸棒。晚上，他还要伺候老师，给老和尚按摩。至甚至修理隔间地板、房间墙壁、门窗。你必须学习，直到成为熟练的工匠。想要拥有稳定的地位，同样需要有头脑和努力。他们中的大多数人都受到老师的喜爱，Wat Photharam 的沙弥也是如此。他有很大的努力和很大的需求。由身体和坚定的思想组成。做真事、说真话。勤奋。因此，在出家的5年里，老师们都对其爱护和耐心教导。

​

后来，当他在1843年达到出家年龄时，住持和他的父母及亲戚带他到Wat Kong的Phatthasima出家（现称为Wat Ban Kong），叻丕府Photharam县。与龙婆丹一起，Luang Phor Tha 成为了一位年轻的僧侣。他越来越多地学习佛法、戒律以及巴利文语法，并获得了一些见解。而这些见解用于将来教导学生，如下：

(1. 你有作为朋友的正念。

(2. 你有宽容作为保护自己的手段。

(3. 你以勤奋为载体。

(4. 你有智慧作为生活的工具。

(5. 你具有领导者的技能。

(6. 你有善良当装饰品。

(7. 你有一个敌人（内在的烦恼）作为你的老师。

(8. 你是自己内心的赢家。

​

（因此，龙婆达因此赢得了所有人的心）

​

龙婆达精通 Pariyatdhamma 的研究领域。 成为老师，教导学生获得佛法原理的知识，直到他们成名。 他的名声远播至叻丕府、碧武里府、北碧府、佛统府以及猜纳府。 （值得注意的是，他是联合佛法和龙普石的成员。Wat Pak Khlong Makham Thao（猜纳府），也受到曼谷高级皇室的尊崇。

​

内观禅修

​

叻丕府Phtharam 区的Ban Kong Temple，过去曾是内观禅修中心。 因为有两位比丘，通晓修行原理：

1. Wat Ban Kong 住持 他是一位资深僧人，是止禅和内观禅修的专家。

​

2. 拉曼传承的僧侣精通魔法。 心平静顺畅。 等待Luang Phor Tha 的训练和教导 （年轻和尚时）尤其是魔法咒语 这是那个时代的大师口头禅。

​

因为这两位老师对他们的学生Luang Pho Tha充满爱，所以他们尝试将自己所要训练的各个科目都最大限度地委托给他们的弟子 Luang Pho Tha，并认为： 这个徒弟不会让你失望的。

​

至于龙婆达，在学习戒律课程，直到拥有知识、能力和适当性后，他开始了修行禅修的生活，这是佛法知识的最高层次。

​

这个Wat Kong修行中心的历史可以追溯到1860 - 1862年，距今已有148年的历史，Wat Kong曾经是当时非常有名的冥想修行中心。 如果有人的儿子来读书，如退休了，其将成为家庭中的重要人物。 有人尊敬他们、尊重他们，也可能成为那里的地方领导人。 如果一个人出家并且没有出家，他就会过着比丘的生活。 他们将是为宗教做出了广泛功德的老师和高级僧侣。

​

Luang Por Tha在佛教兴盛时期开始练习冥想，而国王Mongkut（R. IV）陛下是该宗教最热心的赞助人。 他为提高僧侣的戒律奠定了基础，并支持恢复止观禅修。

​

Luang Phor Tha因此获得了各种技能。 给予更多的东西 被认为拥有真正杰出的能力。 由于这些原因，龙婆塔才取得了进展。 成为高僧，决心继承师父的精神，始终完美地履行自己的职责。

​

在龙婆塔应用于自己并教导学生的法理中，当研究和发现作为证据时，有八件事：

​

1. 必须尊敬师长。

2. 必须精进听闻上师的佛法并遵循他们。

3. 对于自己好奇的事情，一定要勤奋地提出问题。

4. 作为一个有道德的人必须要小心谨慎。

5. 必须勤奋打坐、修习禅定，保持内心平静。

6. 要有意识。 对一切都了如指掌，心态更加稳定。

7. 必须渴望努力创造正念。 

8. 必须时时考虑生与死。

​

进入孤独

​

多年来接受了Wat Kong首席院长的训练。 和Phra Achan Chao Raman两位年长的比丘以高超的技巧和彻底的方式，以高超的技巧和彻底的方式，教导内观法的修行原理和魔法知识，包括必须走出去，住在他们所在地区以外的森林里。 两位和尚认为弟子们应该独自在森林里自学寻求真理。

​

如果谈论这个话题Phra Luang Pho Tha已经转入有效修行的阶段，并且能够在各方面生存下来。因此，年仅35岁出头的Phra Pho Tha向两位和尚以及Phra Achan Phra Upap致敬。. 每位老师 这包括Wat Photharam的僧侣，他们过去一直靠碗里的米饭为生，直到长大。 告别师父后，他又出去继续寻求解脱。 通过前往各个地方 遵循古代朝圣者的模式，遵守以下习俗：

​

1. 以佛陀为榜样。

2. 注意佛教僧侣的性别。

3. 保持孤独，常常一无所有

4. 住在森林里，住在森林里作为修行佛法的地方。

5. 在碗里，一餐就够维持生命了。

6. 谨守戒律。 专注于智慧的祷告

​

龙婆塔，Wat Phaniang Taek那次他去尽职了。您正置身于寂静的森林之中。有许多野生动物可以视为生、老、病、死的伴侣，过去的森林和森林非常肥沃，都为修行者提供了心理健康。双方沉默，森林的阴凉就像是修行者前进的力量，清除心中的烦恼取决于修行者。至于自然，它是一种促进人们情感上的决心和勤奋的工具。时时保持正念、保持清醒、恢复，有很多好的事情和坏的事情出来让你去辨别。每一分钟都只是练习，意识中没有睡意。

​

龙婆达走过的茂密森林里有很多地方可以找到证据。

​

1. 北方多地区 因为Luang Pho Tha有意去朝拜Phra Buddha Chinnarat。 彭世洛

2. 返回东北地区。 随后继续朝圣前往目的地柬埔寨吴哥窟，虽然当时柬埔寨处于法国的保护之下。 诺罗敦国王即使在1863年，他的朝圣之旅仍然比这个时代更顺利和安全。

3. 前往中部地区。 然后我们在北标府停下来瞻仰佛陀的足印。 古代的老师们一生中一定至少有过一次旅行参拜的机会。 因为这个地方在佛教中非常重要，尤其是在泰国。

4. 然后继续朝北碧府朝圣。 途经缅甸徒步穿越了很多地方，最后到达了目的地仰光。 致敬缅甸玛哈泰大金塔

 

龙婆塔在茂密的森林里过着平静的生活，依靠外来村民的信仰采集足够的食物来维持生命，以摆脱苦难。龙婆达的禅修练习显示出他拥有强大的精神力量。并且非常稳定，因此被暱称为Luang Pho Tha是一位修行的僧侣。他的精神集中度很高，达到了精英修士的水平。

 

回到泰国后

 

Luang Phor Tha前往达府湄索县。游历乌泰他尼府、素攀武里府和佛统府，这段时期龙婆达的名声开始广为人知，尤其是在修行佛法方面。龙婆达的修行非常兴盛，没有失败。平静的举止，沉着的心，以法作为净化的手段。当他踏足任何一个村庄时，人们都会称赞他像如来世子的比丘一样纯洁美好的行为。已经蔓延至皇宫。

 

历史铭文记载，Phaniang Taek寺的Luang Por Ta拥有美好的道德品行。他的德行受到人民的尊敬，赢得了拉玛四世国王Mongkut的信任，并任命他在未来的佛教界担任重要职务。

 

这是修习佛法的人的结果。佛陀慈悲所有众生，让他们心中怀有佛法。龙波达是一位遵循佛法的比丘。心中的美就这样显示出来，不朽的真理。法...是一种工具，可以净化并帮助世界变得清洁，使世界保持秩序，使世界免于痛苦和混乱。如果整个世界都有法...世界就会有和平。

 

塔神父心中有勇气和羞愧心，不作恶。

 

Luang Phor Tha有Ottapa，是害怕邪恶的症状。对内心生起不洁淫秽的恐惧。

 

Luang Phor Tha在各种情况下都具有宽容和耐心。苦难是好的，幸福也是好的。将坚持不懈，以实现良好的目标和正义的目标。

 

Luang Phor Tha，他有Sorajja，冷静而谦虚。拥有美丽的气质，细致而整洁。

 

因为这个佛法，它还净化人心，使其美丽。把人心变成僧人的心，以后变成圣人的心。这些佛法是让龙婆塔拥有高度精神集中的元素。他坚强、勇敢、勇于做、勇于修行，是那个时代最伟大的僧侣。

 

1869年左右，龙婆塔在蛇年考虑建造这座寺庙。那一年，Luang Phor Tha 46岁，他再次去朝圣。在朝圣之旅中，人们需要满足并渴望寻求孤独与和平。

 

那一年，恰逢朱拉隆功国王、拉玛五世国王陛下统治时期，他发现了一个地方，一段时间后，这个地方就是帕尼昂泰寺本身的地区。但当时该地区普遍是一片荒野。有茂密的树木。龙婆达偶然知道该地区以前曾经很繁荣。这是一个非常吉祥的地方。

 

当他走进茂密的树林时，看到了一座古老建筑的废墟。时间不断变化，这导致腐烂抹去了过去繁荣的所有。

​

所有这些恶棍都非常害怕龙婆塔的果断。 龙婆达也透过僧团拥有统治权，过去常有称为「寺罪」的规定，即给予松帕拉寺绝对的权力。 「寺罪」即使在过去，大约45-50年前，各省的寺庙也经常举办年度活动。每年或几年，这是一项非常艰巨的工作。

 

活动当天一到，人们就会蜂拥而至。但来参加活动的有好人也有坏人。歹徒很喜欢吵架，酒鬼或癮君子并不多。过去的人很难找到乐趣和快乐。因此，寺庙是一个中心，提供佛法知识。每年除了给予知识和智慧外，还提供乐趣和欢乐。

 

帕尼昂泰寺被认为是一座重要的寺庙，当有活动时，人们可以从全国各地陆路前来。很多人乘船而来，带着米和鱼来做饭谋生。现在那些已经有仇人的恶棍肯定会在这里相遇。当喝够酒的时候，他开始对参加活动的村民表现出骚扰和恼怒的迹象，用不友善的态度看待任何人。

 

​

​

刑事寺院

 

根据Luang Por Tha的弟子Luang Por Chaem, Wat Takong的故事，可以看出以下情况：

 

"Takong区和Paniang Taek区的歹徒总是结伙互相打斗。每次他们都没有杀死对方。他们用棍子互相毆打，也许用刀。凡是实力弱的，都会流血从屋檐上掉下来，狼狈到回到自己居住的社区。

 

在Phaniang Taek寺，每年都有一个非常盛大的活动。许多人前来参观并做功德。Phra Upachaya神父没有询问村长，也没有打扰警察，工作进展顺利。守护者是导师，他本人就是督察，警察本人，他拿着一根闪亮的拐杖在寺院里走来走去。当出现流氓互相打架的情况时，他还挥舞着棍子，加入了混战。他不分群体，不分群体，打得很狠，真的，把那些暴徒打伤了，吓跑了。打到头部爆炸为止。歹徒们知道是谁加入了这群人，吓得仓皇而逃。Luang Phor Tha 还把歹徒和醉汉都抓了起来，用铁链锁在亭子中央。这种惩罚应该被记住并以不好的方式对待。

 

Luang Phra Upachaya Wat Phaniang Taek的真相，其是一位善良的和尚。 他总是慈悲的，看他对待流氓和酒鬼的方式，你就会明白其实不是这样的，他的心被认为是有智慧的优秀者。 但要纠正一个人的行为，就必须严厉。叛逆的人即使不愿意，也要做一些严厉的事。

 

Wat Phaniang Taek的Luang Por Ta道德高尚，因此受到赞扬并授予Phra Khru Soudon的称号，因为：

1. Luang Phor Ta，在佛法和戒律方面拥有广泛的知识。他是佛统府站在最前线的第一高僧。在那个时代，有许多美德是显而易见的。

2. Luang Por Tha 是一位具有最高等级的Abhinaya和Samapati的僧侣。他有着令人钦佩的态度，并真正相信自己是帕萨马那乔达摩的儿子。

3. 龙婆达，他在佛教领域有着卓越的能力。各种黑魔法受到人们的喜爱与喜爱，一般远近的人们都崇拜它。

​

在各地的声望，龙婆塔的名声远播。有一位高权重的王子，非常尊敬他的德行，后来他得到了一个重要的教衔，名为“帕拉克鲁·烏塔拉卡巴迪。